Oleh Zaini Hassan
SAYA dan profesor kajian alam Melayu, A. Murad Merican mempunyai kepercayaan yang sama. Pulau Pinang harus dikembalikan kepada kerajaan Kesultanan Kedah. Bukanlah kerana saya orang Kedah dan Murad orang Pulau Pinang, maka kami bersetuju dengan cadangan itu.
Tapi ia adalah berdasarkan fakta sejarah.
Asal cadangan itu datangnya dari Pengerusi Persatuan Sejarah Malaysia Cawangan Kedah (PSMCK), Datuk Wan Shamsuddin Mohd. Yusof melalui kenyataannya kepada Bernama 1 Disember lalu.
Berita itu bertajuk: Kedah dicadang tuntut semula Pulau Pinang:
‘‘PSMCK mencadangkan supaya Pulau Pinang dikembalikan kepada Kedah kerana negeri tersebut pada asalnya kepunyaan Kedah.
Pengerusi PSMCK, Datuk Wan Shamsudin Mohd. Yusof berkata, cadangan itu ditimbulkan kerana Pulau Pinang adalah hak milik Kedah sebelum berlakunya perjanjian antara Sultan Kedah dan British pada 1786.
“Setelah negara kita merdeka pada 1957, Pulau Pinang yang dijajah sepatutnya dikembalikan kepada Kedah sepertimana Dinding dan Pangkor dikembalikan kepada Perak. Tetapi Pulau Pinang tidak dikembalikan kepada Kedah dan terus dijadikan sebuah negeri yang berasingan,” ujarnya kepada pemberita.
Dalam perjanjian yang dibuat antara Sultan Kedah ketika itu, Sultan Dhiauddin Mukarram Shah dan Leftenan Gabenor Pulau Pinang, Sir George Leith Baronet pada tahun 1800, Pulau Pinang dipajak untuk menampung keperluan ekonomi pada masa itu.
Pada ketika itu, Pulau Pinang dipajak dengan harga 6,000 manakala Seberang Prai dipajak dengan harga 4,000 dan pihak British membayar wang tersebut kepada Sultan Kedah dengan menggunakan mata wang Sepanyol.
Menurut Wan Shamsudin, Pulau Pinang dan Seberang Perai disifatkan masih hak milik Kedah kerana duit pajakan masih dibayar oleh Kerajaan Pusat dengan nilai RM10,000 setiap tahun kepada kerajaan negeri Kedah pada masa ini.
“Pembayaran pajakan masih wujud sehingga kini dan ini bererti, keadaan tersebut masih wujud dan tidak salah untuk Kedah membuat tuntutan,” jelasnya.
Tambahnya, pihaknya akan mengadakan satu seminar dengan pakar-pakar sejarah untuk mengumpulkan fakta-fakta dan bukti yang berkaitan dengan sejarah Pulau Pinang yang dahulunya di bawah naungan Kesultanan Kedah.
“Kami juga akan menyerahkan bukti dan fakta tersebut kepada pihak-pihak yang bertanggungjawab dan terserah kepada mereka untuk menuntut semula Pulau Pinang atau tidak,” katanya.
Tanpa menjelaskan siapa pihak yang bertanggungjawab itu, Wan Samsudin berkata, tugas PSMCK ialah untuk menyuarakan kembali perkara itu memandangkan ramai pihak mula terlupa tentang sejarah sebenar negeri Pulau Pinang.
“Sama ada pihak tersebut mahu menuntut semula Pulau Pinang atau tidak itu terserah kepada mereka.
“Kami suarakan perkara ini kerana tidak mahu sejarah negeri Kedah dan Pulau Pinang terus dilupakan,” katanya.
Namun bukan semua orang menyenangi dengan cadangan itu. Ada yang mengatakan jika itulah pandangannya maka Tanah Melayu harus dikembalikan kepada Orang Asli?
DAP sudah tentu tidak mahu menyerahkan Pulau Pinang kepada Kedah. Mereka juga sudah tentu tidak bersetuju dengan pandangan dan cadangan itu. Pulau Pinang bagi DAP ialah kubu terkuatnya (sekarang).
Sejarah Pulau Pinang, sudah tentu mereka 100 peratus bersetuju, hanya bermula dari kolonial Inggeris, Francis Light. Bukannya dari kesultanan Melayu Kedah. Mereka juga percaya Raffleslah yang membuka Singapura. Bukan kesultanan Melayu.
Namun, cadangan Wan Shamsuddin itu mesti dipertimbangkan dengan wajar dan serius. Patik – Ahli Mahkota Kedah ini – berharap Duli Yang Maha Mulia Tuanku Al-Sultan dapat meneliti perkara ini sedalam-dalamnya.
Umumnya komen-komen yang diutarakan dalam siber bagi mencantas cadangan itu jelas memperlihatkan kedangkalan sejarah dan persejarahan di kalangan rakyat Malaysia. Pemikiran dan sikap mereka dalam hal ini bersifat kebudak-budakkan sehingga ada mengatakan bahawa jika kita hendakkan yang asal, mengapa tidak kembalikan Tanah Melayu kepada orang asalnya, Orang Asli.
Beberapa lagi komen menjurus kepada mencabar kedaulatan Malaysia – dari segi mengembalikan negeri-negeri seperti Kedah, Kelantan dan Terengganu kepada Siam, Thailand dan Sabah kepada Filipina.
Wan Shamsudin telah membangkitkan satu isu penting dalam sejarah dan persejarahan negara, bukan hanya kaitan Kedah dan Pulau Pinang. Ini adalah kerana sekian lama, sejarah dan persejarahan Malaysia, sama ada sengaja atau tidak, wujud dalam keadaan pelbagai kelompongan.
Saranan Wan Shamsuddin perlu disokong lalu diteliti dan dihalusi implikasinya dari segi sejarah dan persejarahan pasca kolonial. Kita bukan menolak kedatangan Inggeris dan kuasa barat ke Alam Melayu. Apa yang penting ialah usaha berterusan memberi tafsiran dan konteks yang lebih wajar kepada alam dan geopolitik kesultanan Kedah.
Murad juga dalam kenyataan akhbarnya menyebut, perjanjian memajak Pulau Pinang antara Sultan Kedah dan British pada 1786 dan 1800 tidak pernah menyebut bahawa ia tidak boleh dimansuhkan atau akan tamat pada tempoh tertentu.
Oleh itu, katanya tidak mustahil jika Pulau Pinang dikembalikan kepada Kedah jika ia dituntut sekarang. ‘‘Pulau Pinang boleh dijadikan satu daerah atau wilayah khas dalam Kedah jika ia dikembalikan kepadanya.”
Kata Murad, selama ini rakyat Malaysia hanya menganggap sejarah kewujudan Pulau Pinang berlaku pada 1786 iaitu apabila British mula sampai ke negeri itu. ‘‘Namun sebenarnya sejarah Pulau Pinang dan orang Melayu telah terpendam. Jika Kedah mengambil semula Pulau Pinang, ia sama sekali akan mengubah sejarah negeri itu,” jelas beliau.
Bagi menjelaskan lagi senario sejarah ini, saya menyarankan Persatuan Sejarah Malaysia dapat mengadakan seminar seperti cadangan Wan Shamsuddin itu seberapa segera. Pulau Pinang harus dikembalikan kepada hak kesultanan dan tamadunnya yang asal.
Kerajaan Pusat juga harus mengikuti perkembangan ini dengan teliti.
Bagi mendapatkan ruang bicara mengenai cadangan dan pandangan ini, Prof. Murad yang juga Ketua Kluster Penyelidikan Kajian Oksiden di Alam Melayu, Universiti Teknologi Petronas memberi analisis impirikal ringkasnya mengenai hal ini. Katanya cadangan itu membuka perbincangan yang penting bukan hanya dari segi kedaulatan kesultanan Kedah (yang tertua di dunia dan Malaysia), tetapi juga usaha berterusan mengeluarkan sejarah dan persejarahan Malaysia dari kepompong kolonial Inggeris.
Ikuti tulisan beliau:
DARI sudut Perlembagaan Persekutuan, cadangan Datuk Wan Shamsuddin itu tidak bercanggah dengan undang-undang negara. Mengubah sempadan sesebuah negeri diperuntukan dalam Perlembagaan Persekutuan dalam Bahagian 1, Artikel 2, tertakluk kepada persetujuan Dewan Undangan Negeri terbabit dan Majlis Raja-Raja Melayu.
Kita juga seharusnya tidak mengenakan sekatan pemikiran dan pergerakan untuk meluruskan masa lalu demi generasi masa depan. Kita maklum bahawa apabila Inggeris dan Belanda bertapak di Kepulauan Melayu, mereka melakarkan sempadan geopolitik. Ini membawa maksud mencampur tangan dalam hal ehwal masyarakat dan kerajaan Melayu.
Apa yang berlaku pada hakikatnya ialah pihak Inggeris telah campur tangan dalam hal-ehwal kesultanan Kedah. Dan campur tangan ini bermula lebih awal daripada Perjanjian Pangkor 1874.
Maka wujudlah nama-nama seperti Light, Scott dan Leith yang dikaitkan dengan sejarah Pulau Pinang dan seterusnya Malaysia. Maka pelbagai buku dan bahan tentang sejarah Pulau Pinang mengandaikan bahawa Pulau Pinang hanya mempunyai sejarah selepas mendaratnya Francis Light di Tanjung Penaga pada 11 Ogos 1786, dan seterusnya perjanjian pada tahun yang sama dan pada tahun 1800.
Akibat dari perjanjian-perjanjian tersebut, alam Melayu mula dikotak-katikkan – khususnya jajahan Kesultanan Kedah, kerajaan Melayu yang tertua di Malaysia dan kerajaan beraja yang tertua di dunia.
Jika kesedaran umum bahawa ‘segala-galanya’ bermula dari Melaka, maka kita memesongkan sejarah. Ini tidak semestinya kita mengetepikan Melaka yang merupakan asas kepada institusi dan sistem kerajaan di Malaysia kini.
Namun demikian, kesedaran ruang dan masa yang lebih awal dari itu amat kritikal sekali dalam penulisan sejarah negara dan perlu diketengahkan pada tahap akademik dan popular.
Dan apabila kita baca penulisan tentang sejarah Pulau Pinang, Kedah hanya dirujuk dalam konteks Sultan Kedah membuat perjanjian dengan Francis Light. Lebih dari itu, Kedah hilang dalam persejarahan Pulau Pinang.
Begitu juga dengan pelbagai penulisan tentang sejarah Kedah. Apa yang saya perhatikan ialah persejarahan Kedah setakat ini tidak memberi penekanan kepada Pulau Pinang sebagai sebahagian daripada Kesultanan Kedah. Persejarahan Kedah juga menjadi mangsa kepada perspektif kolonial, yakni, menerima sebagai hakikat bahawa sejarah Pulau Pinang asing dan berbeza dengan sejarah Kedah.
Persejarahan Kedah memandang sepi penempatan Melayu Pulau Pinang dan warisan Kedah di pulau itu kecuali salah satu kertas kerja Datuk Wan Shamsudin beberapa tahun lalu yang ada menyebut penempatan Melayu sebelum kedatangan Inggeris.
Malah akibat daripada perjanjian dalam tahun-tahun tersebut, perhubungan Kedah dengan wilayah-wilayah di Sumatera pun tidak ditonjolkan seolah-olah tidak ada kesepaduan tradisi, bahasa, agama dan budaya di antara Kedah dan wilayah-wilayah tersebut.
Beberapa tahun lalu dalam syarahan saya pada PSMCK di Alor Setar, saya menganjurkan bahawa sejarah dan persejarahan Pulau Pinang mesti lari dari sudut kolonial lalu mencadangkan bahawa ia dilihat dari perspektif negeri dan Kesultanan Kedah.
Cadangan Datuk Wan mempunyai implikasi kepada sejarah negara. Tidak ada sebab mengapa kita tidak boleh luruskan persejarahan. Tidak ada sebab mengapa kita tidak boleh mengubah geografi alam kita sendiri demi menerokai satu ruang lapisan sejarah yang telah disisih.
Asal usul negara bangsa Malaysia perlu dihalusi dan dibincangkan secara terbuka. Kenyataan-kenyataan yang tidak menggambarkan hakikat hendaklah ditangani sewajarnya demi masa depan.
Sebagai contoh, sebuah buku yang diterbitkan pada tahun 2007 dengan tajuk Malaysian Chinese and Nation-Building: Before Merdeka and Fifty Years After (Penerbit: Centre for Malaysian Chinese Studies, Kuala Lumpur) telah menyatakan bahawa Malaysia sebagai sebuah negara bangsa bermula dengan pembukaan (founding) Pulau Pinang pada tahun 1786.
Bab satu buku itu yang bertajuk “State and Nation: An Overview and Malaysian Perspective,” menyatakan bahawa dari situ, perkembangan seterusnya telah menjurus kepada pembentukan satu politik.
Dalam perbincangan pembentukan Malaysia, buku itu menekankan kepada warisan undang-undang dan pentadbiran British sebagai asas kesamaan wilayah-wilayah di Malaysia (ms.10).
Wacana-wacana sebeginilah yang memesongkan sejarah dan persejarahan Malaysia. Apakah ia mengandaikan bahawa Malaysia tidak ada sejarah sebelum 1786?
15 Disember 2010
Tangani isu persoal ketuanan Melayu
Oleh NORAZLITA MOHD. SIES
Delusi kebesaran (delusion of grandeur) yang bersandarkan kepada prinsip-prinsip teori psikoanalisis Sigmund Freud menyatakan individu yang tergolong dalam kategori ini sering merasakan memiliki kehebatan dan kelebihan dalam pelbagai perkara berbanding individu lain.
Individu yang menghidap kecelaruan mental ini tidak menyedari implikasi setiap tindakan yang dilakukan sama ada kepada diri sendiri mahupun pihak lain kerana merasakan pendapat mereka betul atau tidak menyalahi peraturan yang telah disepakati secara kolektif.
Natijahnya individu terbabit merasakan tiada suatu sistem yang mampu menghalang tindak-tanduk mereka sedangkan ada peruntukan undang-undang yang membatasinya.
Bukannya tidak menyedari hakikat tersebut tetapi kerana mahu dijulang sebagai srikandi, ada yang sengaja memperdebatkan isu sensitif sehingga mencetuskan kemarahan dan rasa tidak puas hati, seolah-olah sengaja mencabar pihak berkuasa.
Walhal tindakan mempersoalkan kedaulatan Raja-Raja Melayu, kedudukan bahasa kebangsaan, keistimewaan orang Melayu serta pribumi Sabah dan Sarawak menurut peguam bela dan peguam cara terkenal, Datuk Salehuddin Saidin boleh terjumlah kepada perbuatan menghasut.
Peruntukan yang terkandung dalam Perlembagaan Persekutuan seperti Perkara 153, 152, 181 dan beberapa peruntukan lain jelas beliau, telah termaktub serta terpahat dengan rapi dan tiada sesiapa boleh mempersoalkan ataupun menyentuh isu-isu berkaitan perkara tersebut.
Malah Perkara 159(5) Perlembagaan juga memperuntukkan sekiranya Parlimen ingin meminda peruntukan sedia ada mengenai keistimewaan orang Melayu dan kedaulatan Raja-Raja Melayu, ia perlu mendapat persetujuan daripada Majlis Raja-Raja.
Menurut beliau, demi memastikan kelangsungan keharmonian sesama bangsa dan bagi mengelakkan ada pihak-pihak yang mempersoalkan hak istimewa ini, Perlembagaan telah memperuntukkan Perkara 10 (fasal 4) mengenai penggubalan akta yang mengawal golongan-golongan tertentu daripada mencetuskan huru-hara di dalam negara.
Ini bermakna Parlimen boleh menggubal undang-undang bagi mengawal dan mengambil tindakan terhadap mereka yang mempersoalkan peruntukan mengenai keistimewaan ini antaranya Perkara 152, 153 dan 181 sebagai contoh Akta Hasutan 1948.
Di samping itu, katanya, Akta Keselamatan Dalam Negeri 1960 (ISA) juga boleh digunakan sebagai undang-undang preventif bagi mencegah dan mengawal kejadian yang boleh mengancam keselamatan negara.
Keistimewaan yang terjamin di bawah Perlembagaan itu bukan sahaja tidak boleh dipersoalkan oleh rakyat malahan Ahli Parlimen dan Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) juga tidak boleh sewenang-wenangnya membangkitkan isu-isu sensitif ini seperti yang diperuntukan Artikel 63 (fasal 4) dan (5).
Di bawah peruntukan tersebut, Ahli Parlimen tidak kebal dalam menghadapi tindakan mahkamah sekiranya mereka membangkitkan isu-isu menyentuh kedaulatan Raja-Raja Melayu, keistimewaan orang Melayu dan pribumi Sabah serta Sarawak.
Secara umumnya, menurut Salehuddin, sekiranya keistimewaan diberikan kepada satu golongan tertentu pasti ada pihak yang tidak berpuas hati dengan keadaan ini. Ini sudah menjadi lumrah manusia.
Namun menurut beliau, kita semua perlu merenung kepada sejarah kewujudan peruntukan mengenai keistimewaan ini dan rasional di sebalik peruntukan sedemikian.
Dalam pada itu, bekas Ketua Unit Kes Terkelas dari Jabatan Peguam Negara itu berkata, keberkesanan suatu undang-undang bergantung kepada pemahaman individu dan juga pihak berkuasa terhadap peruntukan itu sendiri bagi membolehkan penguatkuasaan dapat dijalankan secara efektif.
Jika diimbas kembali pada tahun 1980-an, Perdana Menteri ketika itu, Tun Dr. Mahathir Mohamad pernah menggunakan ISA secara efektif dalam operasi yang digelar 'Operasi Lalang' bagi memadamkan api kemarahan perkauman pada ketika itu.
Mereka yang mencetuskan isu-isu sensitif ini telah ditahan di bawah ISA lantas terpadamlah segala api perkauman yang pada satu ketika amat meluap-luap.
Sehubungan itu Salehuddin berpendapat, peruntukan undang-undang yang ada perlu digunakan secara efektif sebagai benteng penghalang dan bukan sekadar menunggu sesuatu kejadian berlaku terlebih dahulu baru hendak bertindak.
''Oleh itu, saya berpendapat ISA amat diperlukan dalam konteks negara ini yang begitu kompleks dan unik kerana mempunyai rakyat yang berbilang kaum. ISA boleh digunakan untuk menghalang sesuatu kejadian yang boleh mengancam keselamatan negara dan perpaduan rakyat. Saya amat tidak bersetuju sekiranya ada cadangan untuk menghapuskan ISA.
''Bagaimanapun, saya merasakan beberapa peruntukan di bawah ISA perlu dikemaskinikan bagi memastikan akta ini tetap relevan terutamanya di era sekarang ini,'' ujar Salehuddin.
Sejak kebelakangan ini, terdapat segelintir pihak tidak kira individu, pertubuhan bukan kerajaan (NGO) mahupun ahli parti politik yang begitu lancang mempersoalkan isu sensitif namun tiada sebarang tindakan diambil.
Salehuddin melihat ia sebagai kegagalan pihak berkuasa untuk mengambil tindakan proaktif bagi membendung pihak-pihak yang cuba membakar api kemarahan antara kaum.
''Undang-undang sudah ada namun ia tidak digunakan mungkin kerana kurangnya kefahaman mengenainya. Kita sebenarnya tidak perlu menunggu sehingga tercetusnya sesuatu pergolakan dan rusuhan sebelum mengambil tindakan.
''Jika tindakan segera tidak diambil oleh pihak berkuasa, saya bimbang keharmonian antara penduduk berbilang bangsa di negara ini akan terjejas.
''Akta Hasutan menjelaskan seseorang melakukan perbuatan yang ada kecenderungan menghasut dengan mempersoalkan kedudukan istimewa orang Melayu di bawah Perkara 153, kecenderungan mempersoalkan kedaulatan Raja-Raja Melayu dan kecenderungan mempersoalkan bahasa kebangsaan maka tindakan di bawah Seksyen 4 akta tersebut boleh diambil terhadap mereka,'' katanya.
Menurut seksyen itu: Sesiapa yang melakukan atau cuba untuk melakukan ataupun membuat sebarang persediaan untuk melakukan, atau bermuafakat dengan mana-mana orang untuk melakukan, apa-apa perbuatan yang mempunyai kecenderungan menghasut. Atau, jika dilakukan, tetap mempunyai kecenderungan menghasut sama ada menyebut apa-apa perkataan menghasut, mencetak, menerbitkan, menjual, menawarkan untuk dijual, mengedar atau mengeluar ulang apa-apa penerbitan menghasut.
Hukuman yang diperuntukkan jika sabit kesalahan kali pertama, dikenakan denda tidak lebih daripada RM5,000 atau penjara selama tempoh tidak lebih tiga tahun atau kedua-duanya jika sabit kesalahan. Manakala bagi kesalahan berikutnya, boleh dihukum penjara tidak lebih lima tahun.
Katanya sebaik-baik sahaja seorang individu membuat pernyataan berbaur hasutan dan kenyataan itu disiarkan dalam surat khabar atau blog maka tindakan boleh diambil kerana undang-undang membenarkannya.
Sesiapa sahaja yang mendengar pernyataan tersebut boleh membuat laporan polis bagi membolehkan siasatan dilakukan dan tidak perlu menunggu sama ada mempunyai locus standi (hak di sisi undang-undang) atau tidak.
''Apabila ini berlaku dan ada pihak yang membuat laporan maka pihak polis yang dipertanggungjawabkan untuk menyiasat laporan tentang isu sensitif ini perlu segera menyiasat dan seterusnya mengemukakannya ke Jabatan Peguam Negara untuk membuat keputusan mengenai pendakwaan.
''Sehingga ke hari ini kita lihat amat kurang pendakwaan dibuat terhadap mereka yang tidak bertanggungjawab ini sedangkan telah banyak laporan polis dibuat. Siapa yang harus dipersalahkan di atas kegagalan mengambil tindakan undang-undang, saya kurang pasti.
''Sebagai contoh baru-baru ini, Presiden Parti Keadilan Rakyat (PKR), Datin Seri Dr. Wan Azizah Wan Ismail telah mengeluarkan kenyataan bahawa ketuanan Melayu perlu dihapuskan. Kenyataan ini pada pandangan saya berbaur hasutan yang boleh mencetuskan perasaan tidak senang rakyat terutama orang Melayu mengenai keistimewaan dan kedaulatan Raja yang ingin cuba dihapuskan.
''Saya tidak faham maksud sebenar beliau mahu menghapuskan ketuanan Melayu. Namun jika penghapusan keistimewaan Melayu dan kedaulatan Raja-Raja Melayu yang dimaksudkan di dalam kenyataannya itu, ia boleh tergolong dalam kecenderungan menghasut seperti dijelaskan dalam Akta Hasutan. Ia juga jelas bertentangan dengan prinsip kedua Rukun Negara yang menyatakan mengenai kesetiaan kepada Raja dan Negara,'' ujar beliau.
Delusi kebesaran (delusion of grandeur) yang bersandarkan kepada prinsip-prinsip teori psikoanalisis Sigmund Freud menyatakan individu yang tergolong dalam kategori ini sering merasakan memiliki kehebatan dan kelebihan dalam pelbagai perkara berbanding individu lain.
Individu yang menghidap kecelaruan mental ini tidak menyedari implikasi setiap tindakan yang dilakukan sama ada kepada diri sendiri mahupun pihak lain kerana merasakan pendapat mereka betul atau tidak menyalahi peraturan yang telah disepakati secara kolektif.
Natijahnya individu terbabit merasakan tiada suatu sistem yang mampu menghalang tindak-tanduk mereka sedangkan ada peruntukan undang-undang yang membatasinya.
Bukannya tidak menyedari hakikat tersebut tetapi kerana mahu dijulang sebagai srikandi, ada yang sengaja memperdebatkan isu sensitif sehingga mencetuskan kemarahan dan rasa tidak puas hati, seolah-olah sengaja mencabar pihak berkuasa.
Walhal tindakan mempersoalkan kedaulatan Raja-Raja Melayu, kedudukan bahasa kebangsaan, keistimewaan orang Melayu serta pribumi Sabah dan Sarawak menurut peguam bela dan peguam cara terkenal, Datuk Salehuddin Saidin boleh terjumlah kepada perbuatan menghasut.
Peruntukan yang terkandung dalam Perlembagaan Persekutuan seperti Perkara 153, 152, 181 dan beberapa peruntukan lain jelas beliau, telah termaktub serta terpahat dengan rapi dan tiada sesiapa boleh mempersoalkan ataupun menyentuh isu-isu berkaitan perkara tersebut.
Malah Perkara 159(5) Perlembagaan juga memperuntukkan sekiranya Parlimen ingin meminda peruntukan sedia ada mengenai keistimewaan orang Melayu dan kedaulatan Raja-Raja Melayu, ia perlu mendapat persetujuan daripada Majlis Raja-Raja.
Menurut beliau, demi memastikan kelangsungan keharmonian sesama bangsa dan bagi mengelakkan ada pihak-pihak yang mempersoalkan hak istimewa ini, Perlembagaan telah memperuntukkan Perkara 10 (fasal 4) mengenai penggubalan akta yang mengawal golongan-golongan tertentu daripada mencetuskan huru-hara di dalam negara.
Ini bermakna Parlimen boleh menggubal undang-undang bagi mengawal dan mengambil tindakan terhadap mereka yang mempersoalkan peruntukan mengenai keistimewaan ini antaranya Perkara 152, 153 dan 181 sebagai contoh Akta Hasutan 1948.
Di samping itu, katanya, Akta Keselamatan Dalam Negeri 1960 (ISA) juga boleh digunakan sebagai undang-undang preventif bagi mencegah dan mengawal kejadian yang boleh mengancam keselamatan negara.
Keistimewaan yang terjamin di bawah Perlembagaan itu bukan sahaja tidak boleh dipersoalkan oleh rakyat malahan Ahli Parlimen dan Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) juga tidak boleh sewenang-wenangnya membangkitkan isu-isu sensitif ini seperti yang diperuntukan Artikel 63 (fasal 4) dan (5).
Di bawah peruntukan tersebut, Ahli Parlimen tidak kebal dalam menghadapi tindakan mahkamah sekiranya mereka membangkitkan isu-isu menyentuh kedaulatan Raja-Raja Melayu, keistimewaan orang Melayu dan pribumi Sabah serta Sarawak.
Secara umumnya, menurut Salehuddin, sekiranya keistimewaan diberikan kepada satu golongan tertentu pasti ada pihak yang tidak berpuas hati dengan keadaan ini. Ini sudah menjadi lumrah manusia.
Namun menurut beliau, kita semua perlu merenung kepada sejarah kewujudan peruntukan mengenai keistimewaan ini dan rasional di sebalik peruntukan sedemikian.
Dalam pada itu, bekas Ketua Unit Kes Terkelas dari Jabatan Peguam Negara itu berkata, keberkesanan suatu undang-undang bergantung kepada pemahaman individu dan juga pihak berkuasa terhadap peruntukan itu sendiri bagi membolehkan penguatkuasaan dapat dijalankan secara efektif.
Jika diimbas kembali pada tahun 1980-an, Perdana Menteri ketika itu, Tun Dr. Mahathir Mohamad pernah menggunakan ISA secara efektif dalam operasi yang digelar 'Operasi Lalang' bagi memadamkan api kemarahan perkauman pada ketika itu.
Mereka yang mencetuskan isu-isu sensitif ini telah ditahan di bawah ISA lantas terpadamlah segala api perkauman yang pada satu ketika amat meluap-luap.
Sehubungan itu Salehuddin berpendapat, peruntukan undang-undang yang ada perlu digunakan secara efektif sebagai benteng penghalang dan bukan sekadar menunggu sesuatu kejadian berlaku terlebih dahulu baru hendak bertindak.
''Oleh itu, saya berpendapat ISA amat diperlukan dalam konteks negara ini yang begitu kompleks dan unik kerana mempunyai rakyat yang berbilang kaum. ISA boleh digunakan untuk menghalang sesuatu kejadian yang boleh mengancam keselamatan negara dan perpaduan rakyat. Saya amat tidak bersetuju sekiranya ada cadangan untuk menghapuskan ISA.
''Bagaimanapun, saya merasakan beberapa peruntukan di bawah ISA perlu dikemaskinikan bagi memastikan akta ini tetap relevan terutamanya di era sekarang ini,'' ujar Salehuddin.
Sejak kebelakangan ini, terdapat segelintir pihak tidak kira individu, pertubuhan bukan kerajaan (NGO) mahupun ahli parti politik yang begitu lancang mempersoalkan isu sensitif namun tiada sebarang tindakan diambil.
Salehuddin melihat ia sebagai kegagalan pihak berkuasa untuk mengambil tindakan proaktif bagi membendung pihak-pihak yang cuba membakar api kemarahan antara kaum.
''Undang-undang sudah ada namun ia tidak digunakan mungkin kerana kurangnya kefahaman mengenainya. Kita sebenarnya tidak perlu menunggu sehingga tercetusnya sesuatu pergolakan dan rusuhan sebelum mengambil tindakan.
''Jika tindakan segera tidak diambil oleh pihak berkuasa, saya bimbang keharmonian antara penduduk berbilang bangsa di negara ini akan terjejas.
''Akta Hasutan menjelaskan seseorang melakukan perbuatan yang ada kecenderungan menghasut dengan mempersoalkan kedudukan istimewa orang Melayu di bawah Perkara 153, kecenderungan mempersoalkan kedaulatan Raja-Raja Melayu dan kecenderungan mempersoalkan bahasa kebangsaan maka tindakan di bawah Seksyen 4 akta tersebut boleh diambil terhadap mereka,'' katanya.
Menurut seksyen itu: Sesiapa yang melakukan atau cuba untuk melakukan ataupun membuat sebarang persediaan untuk melakukan, atau bermuafakat dengan mana-mana orang untuk melakukan, apa-apa perbuatan yang mempunyai kecenderungan menghasut. Atau, jika dilakukan, tetap mempunyai kecenderungan menghasut sama ada menyebut apa-apa perkataan menghasut, mencetak, menerbitkan, menjual, menawarkan untuk dijual, mengedar atau mengeluar ulang apa-apa penerbitan menghasut.
Hukuman yang diperuntukkan jika sabit kesalahan kali pertama, dikenakan denda tidak lebih daripada RM5,000 atau penjara selama tempoh tidak lebih tiga tahun atau kedua-duanya jika sabit kesalahan. Manakala bagi kesalahan berikutnya, boleh dihukum penjara tidak lebih lima tahun.
Katanya sebaik-baik sahaja seorang individu membuat pernyataan berbaur hasutan dan kenyataan itu disiarkan dalam surat khabar atau blog maka tindakan boleh diambil kerana undang-undang membenarkannya.
Sesiapa sahaja yang mendengar pernyataan tersebut boleh membuat laporan polis bagi membolehkan siasatan dilakukan dan tidak perlu menunggu sama ada mempunyai locus standi (hak di sisi undang-undang) atau tidak.
''Apabila ini berlaku dan ada pihak yang membuat laporan maka pihak polis yang dipertanggungjawabkan untuk menyiasat laporan tentang isu sensitif ini perlu segera menyiasat dan seterusnya mengemukakannya ke Jabatan Peguam Negara untuk membuat keputusan mengenai pendakwaan.
''Sehingga ke hari ini kita lihat amat kurang pendakwaan dibuat terhadap mereka yang tidak bertanggungjawab ini sedangkan telah banyak laporan polis dibuat. Siapa yang harus dipersalahkan di atas kegagalan mengambil tindakan undang-undang, saya kurang pasti.
''Sebagai contoh baru-baru ini, Presiden Parti Keadilan Rakyat (PKR), Datin Seri Dr. Wan Azizah Wan Ismail telah mengeluarkan kenyataan bahawa ketuanan Melayu perlu dihapuskan. Kenyataan ini pada pandangan saya berbaur hasutan yang boleh mencetuskan perasaan tidak senang rakyat terutama orang Melayu mengenai keistimewaan dan kedaulatan Raja yang ingin cuba dihapuskan.
''Saya tidak faham maksud sebenar beliau mahu menghapuskan ketuanan Melayu. Namun jika penghapusan keistimewaan Melayu dan kedaulatan Raja-Raja Melayu yang dimaksudkan di dalam kenyataannya itu, ia boleh tergolong dalam kecenderungan menghasut seperti dijelaskan dalam Akta Hasutan. Ia juga jelas bertentangan dengan prinsip kedua Rukun Negara yang menyatakan mengenai kesetiaan kepada Raja dan Negara,'' ujar beliau.
13 Disember 2010
Kebangkitan Melayu - Soalnya bila?
Oleh Prof. Datuk Dr. Zainal Kling
PILIHAN Raya Umum Ke-12 (PRU12) telah mencetus tanggapan baru terhadap landskap politik negara. Ada penulis yang menyebut hasil PRU12 itu adalah jauh lebih radikal daripada peristiwa 13 Mei 1969, tetapi tidak mendatangkan ‘peristiwa’ buruk kerana beberapa sebab.
Satu daripadanya ialah ketenteraman dan kawalan masyarakat. Ketenteraman itu adalah bukti kejayaan paling agung Dasar Ekonomi Melayu ( DEB), yang mendamaikan perasaan dan hati bumiputera. Namun tidak ramai yang menilai hal itu.
Dalam pada itu, hasil PRU12 telah mendedahkan suatu fenomena baru – keghairahan pembangkang – DAP, PKR dan PAS – seperti juga perakan DAP sehari sebelum 13 Mei 1969, untuk segera ke Putrajaya dan merobah pencapaian DEB serta struktur politik dan sosial yang sedia mantap.
Lebih buruk lagi telah berlaku persepsi radikal bahawa terdapat keinginan yang amat hebat di kalangan ‘pakatan’ untuk merombak Perlembagaan Persekutuan dan peruntukan asasinya yang berkaitan dengan negara Malaysia sebagai negara Melayu/Bumiputera, raja dan kerajaan serta peruntukan lain-lain.
Apa lagi pakatan pembangkang adalah golongan ‘sosialis’ (meskipun ketinggalan zaman) yang menuntut ‘kesamaan hak’ walaupun terdapat ketidaksamaan yang amat mendalam dalam ekonomi dan pengagihan kekayaan negara di pihak Bumiputera, yang tidak pernah disuarakan apa lagi diperjuangkan oleh pakatan itu.
Tuduhan rasuah dan nepotisme serta incompetence pakatan terhadap BN ternyata tidak lagi bermakna kerana setelah dua setengah tahun pakatan memerintah di empat buah negeri, tidak pun menunjukkan perubahan daripada kelemahan BN yang terdahulu.
Malah pakatan ternyata lebih buruk dan kecoh serta kacau-bilau baik pada dalaman mahupun pada luaran. Mereka lebih banyak menyimpan keburukan yang sering pecah dan melimpahkan keluar rahsia pergolakan yang jauh lebih busuk dan penuh fitnah.
Sikap intolerance terhadap akhbar dan tindakan autocratic serta nepotisme para pemimpin mereka telah menyebabkan sekian ramai anggota dan ketua yang lari keluar parti. Malah penyelewengan dan pelanggaran dari prisnip al-Quran oleh pemimpin Pas terhadap pelbagai ayat at-Taubah dan al-Hujurat adalah amat memualkan masyarakat Muslim yang kini telah jeran dengan fungsi ‘kaldai’ mereka untuk tunggangan DAP.
Persepsi buruk ini sudah menerjah mendalam jauh di dalam psike masyarakat Bumiputera kini, terutama Melayu. Terjahan itu telah mencetus dan membentuk tindak balas yang jauh lebih hebat dari zaman ‘Malayan Union’.
Malayan Union hanya sempat mengumpul 35 pertubuhan Melayu untuk menentang penjajahan British selepas Perang Dunia Kedua dan menubuhkan UMNO.
Natijah PRU12 sudah mengumpul jauh lebih banyak pertubuhan dan perhimpunan yang jauh lebih besar serta pelbagai dalam barisan pertubuhan Melayu. Mereka telah membentuk pelbagai gerakan sosio-politik yang dikenal sebagai ‘majlis muafakat’, ‘barisan bertindak’, ‘majlis perundingan’, ‘perkasa’, ‘geram’, ‘gagasan’, ‘prowaris’ dan sebagainya.
Sudah muncul sikap radikal dan gerakan radikal yang jikalau berlaku terus akan menjadi gerakan politik ‘kanan’ (right group) seperti yang banyak tumbuh dalam EU sekarang kerana anti-Islam dan Eurobia. Contoh terkenal ialah gerakan Geert Wilders di Belanda.
Gagasan radikal bermaksud ‘political and social movements and ideologies that aim at fundamental change in the structure of society--has been a persistent feature of U.S. history. Radical movements have challenged Americans to live up to their professed ideals and have developed penetrating critiques of social and economic inequality.”
Sedang berlaku ketidakpuasan hati yang amat mendalam terhadap pertubuhan politik yang nyata telah melepaskan tugas dan obligesi mereka terhadap ‘bangsa Melayu’ meskipun nama dan perlembagaan mereka ialah sebagai pertubuhan politik Melayu atau Islam yang akan mempertahankan hak Melayu sebagai Islam.
Suara-suara sumbang seperti Nazri Aziz adalah sama dengan tindakan Zaid Ibrahim atau pun Anwar Ibrahim yang melihat perjuangan membela Melayu sebagai politik 60-an dan sekali gus ketinggalan zaman.
Azmin Ali telah membuat deklarasi untuk menentang habis-habisan perjuangan Perkasa yang sekali gus adalah pernyataan penentangan terhadap perjuangan Melayu. Politik Melayu/ Bumiputera itu adalah intisari undang-undang tubuh negara Malaysia, maka perjuangan mendukungnya tidak akan berubah kerana itu adalah Perlembagaan negara. Apalagi perkara-perkara asasi dan fundamental dalam Perlembagaan itu berkait lansung dengan seluruh kewujudan negara Malaysia sebagai pewaris Persekutuan Negeri-Negeri Melayu.
Kerana parti politik Melayu/Islam tidak dapat mematahkan dan mangatasai hujah DAP, MCA dan Gerakan dan pertubuhan Cina yang menuduh Melayu/Bumiputera sebagai ‘racist’ meskipun DAP itu dan seluruh perjuangan parti politik Cina jauh lebih rasis dan menyorokkan sikap rasis mereka di sebalik muslihat demokrasi, hak asasi serta sosialisme maka parti politik Melayu/Islam telah berpecah dan bertelagah.
Hal inilah yang diperingatkan sekeras-kerasnya oleh al-Quran dalam al-Hujurat, ayat-ayat 9 dan 10.
Malah kita lihat betapa rasisme Cina itu melarat hingga ke tahap antarabangsa kerana terdapat sikap membela bangsa Cina oleh negara China di mana saja mereka berada dengan prinsip ‘jus sanguinis’ yang selama-lama dipegang oleh mereka.
Lebih dari itu, di seluruh dunia mereka kekal dengan kecinaan walaupun dalam ‘China Town’ demi mempertahankan kecinaan itu. Hal ini yang mahu dipertahankan di Malaysia oleh Dong Zong dengan gagasan mempertahankan the basic character of Chinese school pada hal mereka adalah rakyat Malaysia.
Di India juga begitu. Setiap tahun terdapat perhimpunan sedunia India seberang laut dan pertandingan ‘Ratu Cantik India Global’. Apakah ini bukan rasisme yang nyata pada tahap antarabangsa.
Hal inilah yang mesti menjadi perhatian semua warga negara Malaysia. Bahawa gerakan pertubuhan Melayu yang deras menuju ke arah radikalisme itu selaras dengan kebangkitan politik kanan di seluruh dunia dan juga reaksi tegas masyarakat Melayu terhadap politik rasisme bukan Melayu yang disembunyikan di sebalik seruan menentang rasisme.
Kebangkitan pelbagai kelompok etnik antarabangsa adalah fenomena retribalization yang telah lama berlaku sejak jatuhnya Soviet Union dan komunisme. Namun di Malaysia fenomena itu adalah pertahanan bangsa Melayu terhadap penafian kesinambungan dalam sejarah segala hak dan kedaulatan mereka sebagai pewaris sah negara Malaysia dan semua warganegaranya yang pelbagai.
Semua pihak mesti mendidik diri dan keturunan mereka bahawa tiada bangsa di dunia akan melepaskan warisan kenegaraan mereka kepada siapa pun. Inilah territorial imperative dan menjadi iktibar dari sejarah manusia sepanjang zaman.
Prof. Datuk Dr. Zainal Kling
ialah Ahli Jawatankuasa Kerja Gapena
PILIHAN Raya Umum Ke-12 (PRU12) telah mencetus tanggapan baru terhadap landskap politik negara. Ada penulis yang menyebut hasil PRU12 itu adalah jauh lebih radikal daripada peristiwa 13 Mei 1969, tetapi tidak mendatangkan ‘peristiwa’ buruk kerana beberapa sebab.
Satu daripadanya ialah ketenteraman dan kawalan masyarakat. Ketenteraman itu adalah bukti kejayaan paling agung Dasar Ekonomi Melayu ( DEB), yang mendamaikan perasaan dan hati bumiputera. Namun tidak ramai yang menilai hal itu.
Dalam pada itu, hasil PRU12 telah mendedahkan suatu fenomena baru – keghairahan pembangkang – DAP, PKR dan PAS – seperti juga perakan DAP sehari sebelum 13 Mei 1969, untuk segera ke Putrajaya dan merobah pencapaian DEB serta struktur politik dan sosial yang sedia mantap.
Lebih buruk lagi telah berlaku persepsi radikal bahawa terdapat keinginan yang amat hebat di kalangan ‘pakatan’ untuk merombak Perlembagaan Persekutuan dan peruntukan asasinya yang berkaitan dengan negara Malaysia sebagai negara Melayu/Bumiputera, raja dan kerajaan serta peruntukan lain-lain.
Apa lagi pakatan pembangkang adalah golongan ‘sosialis’ (meskipun ketinggalan zaman) yang menuntut ‘kesamaan hak’ walaupun terdapat ketidaksamaan yang amat mendalam dalam ekonomi dan pengagihan kekayaan negara di pihak Bumiputera, yang tidak pernah disuarakan apa lagi diperjuangkan oleh pakatan itu.
Tuduhan rasuah dan nepotisme serta incompetence pakatan terhadap BN ternyata tidak lagi bermakna kerana setelah dua setengah tahun pakatan memerintah di empat buah negeri, tidak pun menunjukkan perubahan daripada kelemahan BN yang terdahulu.
Malah pakatan ternyata lebih buruk dan kecoh serta kacau-bilau baik pada dalaman mahupun pada luaran. Mereka lebih banyak menyimpan keburukan yang sering pecah dan melimpahkan keluar rahsia pergolakan yang jauh lebih busuk dan penuh fitnah.
Sikap intolerance terhadap akhbar dan tindakan autocratic serta nepotisme para pemimpin mereka telah menyebabkan sekian ramai anggota dan ketua yang lari keluar parti. Malah penyelewengan dan pelanggaran dari prisnip al-Quran oleh pemimpin Pas terhadap pelbagai ayat at-Taubah dan al-Hujurat adalah amat memualkan masyarakat Muslim yang kini telah jeran dengan fungsi ‘kaldai’ mereka untuk tunggangan DAP.
Persepsi buruk ini sudah menerjah mendalam jauh di dalam psike masyarakat Bumiputera kini, terutama Melayu. Terjahan itu telah mencetus dan membentuk tindak balas yang jauh lebih hebat dari zaman ‘Malayan Union’.
Malayan Union hanya sempat mengumpul 35 pertubuhan Melayu untuk menentang penjajahan British selepas Perang Dunia Kedua dan menubuhkan UMNO.
Natijah PRU12 sudah mengumpul jauh lebih banyak pertubuhan dan perhimpunan yang jauh lebih besar serta pelbagai dalam barisan pertubuhan Melayu. Mereka telah membentuk pelbagai gerakan sosio-politik yang dikenal sebagai ‘majlis muafakat’, ‘barisan bertindak’, ‘majlis perundingan’, ‘perkasa’, ‘geram’, ‘gagasan’, ‘prowaris’ dan sebagainya.
Sudah muncul sikap radikal dan gerakan radikal yang jikalau berlaku terus akan menjadi gerakan politik ‘kanan’ (right group) seperti yang banyak tumbuh dalam EU sekarang kerana anti-Islam dan Eurobia. Contoh terkenal ialah gerakan Geert Wilders di Belanda.
Gagasan radikal bermaksud ‘political and social movements and ideologies that aim at fundamental change in the structure of society--has been a persistent feature of U.S. history. Radical movements have challenged Americans to live up to their professed ideals and have developed penetrating critiques of social and economic inequality.”
Sedang berlaku ketidakpuasan hati yang amat mendalam terhadap pertubuhan politik yang nyata telah melepaskan tugas dan obligesi mereka terhadap ‘bangsa Melayu’ meskipun nama dan perlembagaan mereka ialah sebagai pertubuhan politik Melayu atau Islam yang akan mempertahankan hak Melayu sebagai Islam.
Suara-suara sumbang seperti Nazri Aziz adalah sama dengan tindakan Zaid Ibrahim atau pun Anwar Ibrahim yang melihat perjuangan membela Melayu sebagai politik 60-an dan sekali gus ketinggalan zaman.
Azmin Ali telah membuat deklarasi untuk menentang habis-habisan perjuangan Perkasa yang sekali gus adalah pernyataan penentangan terhadap perjuangan Melayu. Politik Melayu/ Bumiputera itu adalah intisari undang-undang tubuh negara Malaysia, maka perjuangan mendukungnya tidak akan berubah kerana itu adalah Perlembagaan negara. Apalagi perkara-perkara asasi dan fundamental dalam Perlembagaan itu berkait lansung dengan seluruh kewujudan negara Malaysia sebagai pewaris Persekutuan Negeri-Negeri Melayu.
Kerana parti politik Melayu/Islam tidak dapat mematahkan dan mangatasai hujah DAP, MCA dan Gerakan dan pertubuhan Cina yang menuduh Melayu/Bumiputera sebagai ‘racist’ meskipun DAP itu dan seluruh perjuangan parti politik Cina jauh lebih rasis dan menyorokkan sikap rasis mereka di sebalik muslihat demokrasi, hak asasi serta sosialisme maka parti politik Melayu/Islam telah berpecah dan bertelagah.
Hal inilah yang diperingatkan sekeras-kerasnya oleh al-Quran dalam al-Hujurat, ayat-ayat 9 dan 10.
Malah kita lihat betapa rasisme Cina itu melarat hingga ke tahap antarabangsa kerana terdapat sikap membela bangsa Cina oleh negara China di mana saja mereka berada dengan prinsip ‘jus sanguinis’ yang selama-lama dipegang oleh mereka.
Lebih dari itu, di seluruh dunia mereka kekal dengan kecinaan walaupun dalam ‘China Town’ demi mempertahankan kecinaan itu. Hal ini yang mahu dipertahankan di Malaysia oleh Dong Zong dengan gagasan mempertahankan the basic character of Chinese school pada hal mereka adalah rakyat Malaysia.
Di India juga begitu. Setiap tahun terdapat perhimpunan sedunia India seberang laut dan pertandingan ‘Ratu Cantik India Global’. Apakah ini bukan rasisme yang nyata pada tahap antarabangsa.
Hal inilah yang mesti menjadi perhatian semua warga negara Malaysia. Bahawa gerakan pertubuhan Melayu yang deras menuju ke arah radikalisme itu selaras dengan kebangkitan politik kanan di seluruh dunia dan juga reaksi tegas masyarakat Melayu terhadap politik rasisme bukan Melayu yang disembunyikan di sebalik seruan menentang rasisme.
Kebangkitan pelbagai kelompok etnik antarabangsa adalah fenomena retribalization yang telah lama berlaku sejak jatuhnya Soviet Union dan komunisme. Namun di Malaysia fenomena itu adalah pertahanan bangsa Melayu terhadap penafian kesinambungan dalam sejarah segala hak dan kedaulatan mereka sebagai pewaris sah negara Malaysia dan semua warganegaranya yang pelbagai.
Semua pihak mesti mendidik diri dan keturunan mereka bahawa tiada bangsa di dunia akan melepaskan warisan kenegaraan mereka kepada siapa pun. Inilah territorial imperative dan menjadi iktibar dari sejarah manusia sepanjang zaman.
Prof. Datuk Dr. Zainal Kling
ialah Ahli Jawatankuasa Kerja Gapena
09 Disember 2010
Jangan jadi penderhaka dan pengkhianat bangsa serta agama!
SULTAN Perak, Sultan Azlan Shah telah memberikan peringatan yang tegas dan jelas bahawa orang Melayu yang mempertikaikan status agama Islam dan hak keistimewaan orang Melayu di negara ini telah menghina dan menderhaka kepada bangsanya sendiri.
Persoalannya, sejauh manakah peringatan baginda ini akan difahami oleh individu dan kelompok tertentu yang kita tahu sanggup melakukan apa sahaja demi politik.
Sebenarnya, sudah acap kali puak-puak berkenaan diperingatkan supaya tidak membangkitkan isu-isu berkaitan orang Melayu tetapi semua itu tidak diendahkan.
Sebaliknya dari semasa ke semasa demi mencapai cita-cita dan matlamat politik kelompok tersebut berterusan mencabar perkara berkenaan.
Adalah sesuatu yang malang kerana orang Melayu terpaksa berhadapan dengan individu dalam kalangan mereka sendiri yang sanggup melakukan apa sahaja, asalkan cita-cita mereka tercapai.
Kelompok seumpama itu sudah tidak lagi memikirkan kesannya kepada masa depan orang Melayu dan umat Islam.
Mereka akan menggadaikan apa sahaja dan sesiapa juga yang cuba mempertahankan ketuanan atau keistimewaan Melayu akan dianggap rasis.
Segala-galanya kerana mereka ingin merebut kuasa politik dan mencari pengaruh daripada kaum lain.
Kegelojohan dan kerakusan ini akhirnya akan memberikan kesan yang amat buruk kepada orang Melayu.
Perasaan hormat terhadap hak keistimewaan orang Melayu dan umat Islam dengan sendirinya akan luntur akibat daripada perbuatan orang Melayu sendiri.
Justeru adalah tidak keterlaluan jika dikatakan, kelompok yang berbuat demikian dengan mempertikaikan hak keistimewaan orang Melayu bukan sahaja menderhaka malahan mengkhianati bangsa sendiri.
Apa yang anehnya, kelompok ini akan berasa marah apabila dianggap pengkhianat, sebaliknya akan memberi seribu satu alasan bagi mempertahankan tindakan mereka.
Tetapi semua orang Melayu maklum mengenai kerakusan berpolitik mereka. Apa yang mereka inginkan hanyalah kuasa.
Mereka sengaja melupakan sejarah mengenai perjuangan orang Melayu di bumi Malaysia ini dan kenapa orang Melayu diberikan hak-hak keistimewaan tertentu tetapi dalam masa yang sama tidak meminggirkan kepentingan kaum lain.
Puak inilah juga memutar-belitkan fakta sewenang-wenangnya termasuklah mewujudkan tafsiran baru mengenai ketuanan Melayu.
Walaupun sudah berkali-kali diperjelaskan mengenai apa maksud ketuanan Melayu tetapi kelompok ini sanggup menderhaka kepada bangsa sendiri.
Mereka tidak mahu mendengar hujah dan fakta pihak lain, sebaliknya menganggap tafsiran mereka sahaja yang betul.
Oleh itu, kepada kelompok berkenaan, peringatan Sultan Azlan Shah tersebut tepat dituju kepada mereka. Mahu tidak mahu, mereka harus mengakui bahawa tindakan mereka sebenarnya meletakkan orang Melayu dalam bahaya.
Kalaulah isu keistimewaan atau ketuanan Melayu ditimbulkan oleh pihak lain tidak apa, tetapi ini dalam kalangan orang Melayu sendiri.
Tujuan mereka, kononnya ingin menunjukkan keterbukaan dan merekalah pejuang kepada semua kaum.
Tetapi mereka sengaja melupakan bagaimana tindakan tersebut jika tidak dibendung boleh menyebabkan satu masa nanti orang Melayu sudah tidak ada apa-apa lagi di bumi sendiri.
Bak titah Sultan Azlan Shah, jika dibiarkan bangsa (Melayu) akan menghadapi kesesalan di kemudian hari kerana ketika itu kaum Melayu telah dipinggir di bumi sendiri dan Islam dilihat sebagai satu pegangan serpihan. Namun percayalah, puak-puak yang rakus mencari kuasa politik ini tidak akan mempedulikan itu semua.
Atas sebab itulah golongan ini perlu ditentang habis-habisan kerana mereka tidak layak berada di bumi Malaysia ini.
Ia kerana perjuangan seumpama itu bukan sahaja akan merugikan orang Melayu, malahan akan turut mengancam kestabilan kaum lain.
Oleh itu, kepada puak tersebut, janganlah terlalu ghairah melihat segala-galanya dari sudut politik, jika tidak mahu dianggap sebagai penderhaka dan pengkhianat kepada bangsa sendiri. Jadikanlah ingatan Sultan Azlan Shah sebagai peringatan sebelum ia terlambat.
Sebenarnya, sudah acap kali puak-puak berkenaan diperingatkan supaya tidak membangkitkan isu-isu berkaitan orang Melayu tetapi semua itu tidak diendahkan.
Sebaliknya dari semasa ke semasa demi mencapai cita-cita dan matlamat politik kelompok tersebut berterusan mencabar perkara berkenaan.
Adalah sesuatu yang malang kerana orang Melayu terpaksa berhadapan dengan individu dalam kalangan mereka sendiri yang sanggup melakukan apa sahaja, asalkan cita-cita mereka tercapai.
Kelompok seumpama itu sudah tidak lagi memikirkan kesannya kepada masa depan orang Melayu dan umat Islam.
Mereka akan menggadaikan apa sahaja dan sesiapa juga yang cuba mempertahankan ketuanan atau keistimewaan Melayu akan dianggap rasis.
Segala-galanya kerana mereka ingin merebut kuasa politik dan mencari pengaruh daripada kaum lain.
Kegelojohan dan kerakusan ini akhirnya akan memberikan kesan yang amat buruk kepada orang Melayu.
Perasaan hormat terhadap hak keistimewaan orang Melayu dan umat Islam dengan sendirinya akan luntur akibat daripada perbuatan orang Melayu sendiri.
Justeru adalah tidak keterlaluan jika dikatakan, kelompok yang berbuat demikian dengan mempertikaikan hak keistimewaan orang Melayu bukan sahaja menderhaka malahan mengkhianati bangsa sendiri.
Apa yang anehnya, kelompok ini akan berasa marah apabila dianggap pengkhianat, sebaliknya akan memberi seribu satu alasan bagi mempertahankan tindakan mereka.
Tetapi semua orang Melayu maklum mengenai kerakusan berpolitik mereka. Apa yang mereka inginkan hanyalah kuasa.
Mereka sengaja melupakan sejarah mengenai perjuangan orang Melayu di bumi Malaysia ini dan kenapa orang Melayu diberikan hak-hak keistimewaan tertentu tetapi dalam masa yang sama tidak meminggirkan kepentingan kaum lain.
Puak inilah juga memutar-belitkan fakta sewenang-wenangnya termasuklah mewujudkan tafsiran baru mengenai ketuanan Melayu.
Walaupun sudah berkali-kali diperjelaskan mengenai apa maksud ketuanan Melayu tetapi kelompok ini sanggup menderhaka kepada bangsa sendiri.
Mereka tidak mahu mendengar hujah dan fakta pihak lain, sebaliknya menganggap tafsiran mereka sahaja yang betul.
Oleh itu, kepada kelompok berkenaan, peringatan Sultan Azlan Shah tersebut tepat dituju kepada mereka. Mahu tidak mahu, mereka harus mengakui bahawa tindakan mereka sebenarnya meletakkan orang Melayu dalam bahaya.
Kalaulah isu keistimewaan atau ketuanan Melayu ditimbulkan oleh pihak lain tidak apa, tetapi ini dalam kalangan orang Melayu sendiri.
Tujuan mereka, kononnya ingin menunjukkan keterbukaan dan merekalah pejuang kepada semua kaum.
Tetapi mereka sengaja melupakan bagaimana tindakan tersebut jika tidak dibendung boleh menyebabkan satu masa nanti orang Melayu sudah tidak ada apa-apa lagi di bumi sendiri.
Bak titah Sultan Azlan Shah, jika dibiarkan bangsa (Melayu) akan menghadapi kesesalan di kemudian hari kerana ketika itu kaum Melayu telah dipinggir di bumi sendiri dan Islam dilihat sebagai satu pegangan serpihan. Namun percayalah, puak-puak yang rakus mencari kuasa politik ini tidak akan mempedulikan itu semua.
Atas sebab itulah golongan ini perlu ditentang habis-habisan kerana mereka tidak layak berada di bumi Malaysia ini.
Ia kerana perjuangan seumpama itu bukan sahaja akan merugikan orang Melayu, malahan akan turut mengancam kestabilan kaum lain.
Oleh itu, kepada puak tersebut, janganlah terlalu ghairah melihat segala-galanya dari sudut politik, jika tidak mahu dianggap sebagai penderhaka dan pengkhianat kepada bangsa sendiri. Jadikanlah ingatan Sultan Azlan Shah sebagai peringatan sebelum ia terlambat.
Keadaan DAP di Perak
Oleh ROGAYAH SHOIB
DAP pada masa ini memperlihatkan ia sebuah parti politik yang tiada cacat cela dan cukup berpengaruh di Perak melalui kenyataan pemimpin-pemimpinnya yang ultra kiasu. Namun, apa yang berlaku dan ditonton oleh rakyat adalah sebaliknya. Cengkaman parti itu yang mendominasi kuasa politik di negeri itu selepas PRU 2008 dilihat mula goyah.
Tidak mustahil sekiranya DAP akan kehilangan banyak kerusi di Dewan Undangan Negeri (DUN) Perak pada PRU akan datang sekiranya rekod buruk pemerintahan 11 bulan bersama sekutunya Pas dan PKR dapat didedahkan kepada umum.
Andaian ini berasas kerana kepimpinan ketiga-tiga parti itu dilihat tiada semangat untuk memelihara dan menghormati Perlembagaan Persekutuan serta Undang-undang Tubuh Negeri, apatah lagi untuk menjaga kerukunan serta keharmonian hidup rakyat pelbagai kaum di negeri itu. Mereka berpolitik sepanjang masa hanya untuk merebut kuasa dan membalas dendam.
Mengikut sejarah, kewujudan DAP pernah ditolak rakyat di negeri itu dalam PRU 1995 atas sentimen perkauman tebal yang menyaksikan parti itu kecundang 1-52 kepada BN.
Walaupun DAP dan sekutunya berkobar-kobar untuk menakluk Perak dan negeri-negeri dikuasai BN, namun impian mereka kini berhadapan dengan halangan besar kerana rekod buruk yang mereka tinggalkan. Mereka tidak boleh berbohong dan bersandiwara di hadapan umum sepanjang masa.
Kenyataan Penasihat DAP, Lim Kit Siang yang mensasarkan akan merampas semula Perak dalam PRU akan datang membuktikan beliau terlalu rakus untuk memegang kuasa.
Parti itu mendabik dada bahawa mereka adalah pejuang demokrasi normal di negara ini, sekiranya berjaya menawan Putrajaya. Hakikatnya kini, pemikiran rakyat dan suasana politik di negeri itu berbeza dengan impian Kit Siang.
Dulu Kit Siang boleh menjaja isu keris, isu hak sama rata dan mengajak rakyat mengubah pemerintahan negara dengan nada berapi-api di kawasan Lembah Kinta. Ramai rakyat terpedaya dengan politik persepsi yang dijajanya.
Kini, BN pula boleh menjaja dan melondehkan perilaku sarkas wakil-wakil rakyat DAP, Pas dan PKR di dewan negeri dan dewan rakyat kepada umum. Mereka bukanlah wakil rakyat yang berwibawa, telus dan berintegriti seperti yang dicanangkan.
Sentimen pecah dan perintah, menidakkan hak kaum pribumi serta mendahulukan kepentingan satu kaum sahaja seperti yang ditonjolkan DAP dalam pentadbirannya di Pulau Pinang tidak mungkin diterima sembrono rakyat di negeri yang berdaulat itu.
Ramai yang sudah menyedari kerosakan yang dibawa DAP, PKR dan Pas terhadap asas-asas kenegaraan sewaktu mereka memegang tampuk pentadbiran negeri.
Politik persepsi yang dimanipulasi ketiga-tiga parti itu dilihat tidak dapat bertahan lama.Realitinya, sebelum berpeluang membentuk kerajaan, segala keburukan dan tingkahlaku pemimpin DAP dan sekutunya tersimpan kemas. Rakyat seolah-olah melihat mereka lebih baik daripada BN. Namun, setelah banyak kelemahan dan keburukan pemimpin parti tersebut dibongkar satu persatu selepas PRU 2008, rakyat akhirnya sedar mereka ditipu.
Berdasarkan angka, kemenangan calon DAP bagi kerusi DUN dalam PRU di negeri itu juga tidak membuktikan mereka terlalu berpengaruh dalam kalangan rakyat iaitu 13 kerusi (PRU 1990), satu kerusi (PRU 1995), empat kerusi (PRU 1999), tujuh kerusi (PRU 2004) dan 18 kerusi (PRU 2008). Ini bermakna, 17 kerusi DUN kecuali Sitiawan bukan milik mutlak DAP yang tidak boleh ditawan semula kerana ia pernah dimenangi BN khususnya h parti-parti komponen iaitu MCA, MIC, PPP dan Gerakan.
Dalam PRU 2008, DAP memenangi kerusi DUN Pokok Assam, Aulong, Jalong, Canning, Tebing Tinggi, Pasir Pinji, Bercham, Kepayang, Buntong, Jelapang, Menglembu, Tronoh, Pantai Remis, Malim Nawar, Keranji, Sitiawan, Pasir Bedamar dan Sungkai.
Kerusi-kerusi DUN dan Parlimen Ipoh Timur, Ipoh Barat, Taiping, Teluk Intan, Batu Gajah, Beruas, Sungai Siput, Bagan Serai dan Parit Buntar yang dikuasai DAP dan sekutunya itu mesti dimenangi semula kerana usaha pembangunan di situ ternyata hasil usaha BN selama ini.
Oleh itu, adalah jelas kemenangan atau kekalahan di DUN tersebut banyak dipengaruhi oleh isu, persepsi umum dan sentimen perkauman tebal yang perlu diawasi dan ditangani dengan cekap oleh pihak berkuasa.
Berasaskan angka, tidak mustahil MCA, MIC, PPP dan Gerakan boleh merampas kembali kerusi-kerusi yang kalah itu jika ada kemahuan politik yang tidak berbelah bagi kerana majoriti pengundinya adalah bukan Melayu yang tinggal di bandar.
Persoalannya kini, adakah MCA, MIC, PPP dan Gerakan Perak sudah bersedia untuk menawan semula kerusi yang pernah mereka kuasai? Kekalahan teruk parti-parti tersebut dalam PRU 2008 jika berulang dalam PRU akan datang pastinya akan menjadi beban kepada UMNO.
Rakyat di negeri itu tidak mahu lagi melihat episod parti-parti komponen BN meminta-minta kerusi bertanding tetapi akhirnya kalah, tawar menawar mengenai calon yang tidak menepati kehendak rakyat dan pertukaran tempat bertanding pada saat akhir.
Isu 'yoyo' ini yang menarik minat dan menjadi perbualan hangat orang ramai. Kedudukan UMNO negeri yang memenangi 27 kerusi DUN perlu disokong oleh kemenangan calon-calon parti komponen BN lain sekiranya beriltizam untuk memerintah negeri Perak selepas PRU 13.
Tidak mustahil sekiranya DAP akan kehilangan banyak kerusi di Dewan Undangan Negeri (DUN) Perak pada PRU akan datang sekiranya rekod buruk pemerintahan 11 bulan bersama sekutunya Pas dan PKR dapat didedahkan kepada umum.
Andaian ini berasas kerana kepimpinan ketiga-tiga parti itu dilihat tiada semangat untuk memelihara dan menghormati Perlembagaan Persekutuan serta Undang-undang Tubuh Negeri, apatah lagi untuk menjaga kerukunan serta keharmonian hidup rakyat pelbagai kaum di negeri itu. Mereka berpolitik sepanjang masa hanya untuk merebut kuasa dan membalas dendam.
Mengikut sejarah, kewujudan DAP pernah ditolak rakyat di negeri itu dalam PRU 1995 atas sentimen perkauman tebal yang menyaksikan parti itu kecundang 1-52 kepada BN.
Kenyataan Penasihat DAP, Lim Kit Siang yang mensasarkan akan merampas semula Perak dalam PRU akan datang membuktikan beliau terlalu rakus untuk memegang kuasa.
Parti itu mendabik dada bahawa mereka adalah pejuang demokrasi normal di negara ini, sekiranya berjaya menawan Putrajaya. Hakikatnya kini, pemikiran rakyat dan suasana politik di negeri itu berbeza dengan impian Kit Siang.
Dulu Kit Siang boleh menjaja isu keris, isu hak sama rata dan mengajak rakyat mengubah pemerintahan negara dengan nada berapi-api di kawasan Lembah Kinta. Ramai rakyat terpedaya dengan politik persepsi yang dijajanya.
Kini, BN pula boleh menjaja dan melondehkan perilaku sarkas wakil-wakil rakyat DAP, Pas dan PKR di dewan negeri dan dewan rakyat kepada umum. Mereka bukanlah wakil rakyat yang berwibawa, telus dan berintegriti seperti yang dicanangkan.
Sentimen pecah dan perintah, menidakkan hak kaum pribumi serta mendahulukan kepentingan satu kaum sahaja seperti yang ditonjolkan DAP dalam pentadbirannya di Pulau Pinang tidak mungkin diterima sembrono rakyat di negeri yang berdaulat itu.
Ramai yang sudah menyedari kerosakan yang dibawa DAP, PKR dan Pas terhadap asas-asas kenegaraan sewaktu mereka memegang tampuk pentadbiran negeri.
Politik persepsi yang dimanipulasi ketiga-tiga parti itu dilihat tidak dapat bertahan lama.Realitinya, sebelum berpeluang membentuk kerajaan, segala keburukan dan tingkahlaku pemimpin DAP dan sekutunya tersimpan kemas. Rakyat seolah-olah melihat mereka lebih baik daripada BN. Namun, setelah banyak kelemahan dan keburukan pemimpin parti tersebut dibongkar satu persatu selepas PRU 2008, rakyat akhirnya sedar mereka ditipu.
Berdasarkan angka, kemenangan calon DAP bagi kerusi DUN dalam PRU di negeri itu juga tidak membuktikan mereka terlalu berpengaruh dalam kalangan rakyat iaitu 13 kerusi (PRU 1990), satu kerusi (PRU 1995), empat kerusi (PRU 1999), tujuh kerusi (PRU 2004) dan 18 kerusi (PRU 2008). Ini bermakna, 17 kerusi DUN kecuali Sitiawan bukan milik mutlak DAP yang tidak boleh ditawan semula kerana ia pernah dimenangi BN khususnya h parti-parti komponen iaitu MCA, MIC, PPP dan Gerakan.
Dalam PRU 2008, DAP memenangi kerusi DUN Pokok Assam, Aulong, Jalong, Canning, Tebing Tinggi, Pasir Pinji, Bercham, Kepayang, Buntong, Jelapang, Menglembu, Tronoh, Pantai Remis, Malim Nawar, Keranji, Sitiawan, Pasir Bedamar dan Sungkai.
Kerusi-kerusi DUN dan Parlimen Ipoh Timur, Ipoh Barat, Taiping, Teluk Intan, Batu Gajah, Beruas, Sungai Siput, Bagan Serai dan Parit Buntar yang dikuasai DAP dan sekutunya itu mesti dimenangi semula kerana usaha pembangunan di situ ternyata hasil usaha BN selama ini.
Oleh itu, adalah jelas kemenangan atau kekalahan di DUN tersebut banyak dipengaruhi oleh isu, persepsi umum dan sentimen perkauman tebal yang perlu diawasi dan ditangani dengan cekap oleh pihak berkuasa.
Berasaskan angka, tidak mustahil MCA, MIC, PPP dan Gerakan boleh merampas kembali kerusi-kerusi yang kalah itu jika ada kemahuan politik yang tidak berbelah bagi kerana majoriti pengundinya adalah bukan Melayu yang tinggal di bandar.
Persoalannya kini, adakah MCA, MIC, PPP dan Gerakan Perak sudah bersedia untuk menawan semula kerusi yang pernah mereka kuasai? Kekalahan teruk parti-parti tersebut dalam PRU 2008 jika berulang dalam PRU akan datang pastinya akan menjadi beban kepada UMNO.
Rakyat di negeri itu tidak mahu lagi melihat episod parti-parti komponen BN meminta-minta kerusi bertanding tetapi akhirnya kalah, tawar menawar mengenai calon yang tidak menepati kehendak rakyat dan pertukaran tempat bertanding pada saat akhir.
Isu 'yoyo' ini yang menarik minat dan menjadi perbualan hangat orang ramai. Kedudukan UMNO negeri yang memenangi 27 kerusi DUN perlu disokong oleh kemenangan calon-calon parti komponen BN lain sekiranya beriltizam untuk memerintah negeri Perak selepas PRU 13.
04 Disember 2010
Apabila orang Melayu tak mengaku Melayu
Oleh Saranan Salleh
ADA segelintir orang Melayu sudah malu mengaku diri mereka orang Melayu, kata Sultan Selangor. Baginda telah menyampaikan titah mengenai keadaan orang Melayu pada hari yang tepat masanya dan wajar difikirkan oleh orang Melayu.
Sudah nampak orang Melayu yang inginkan sokongan bukan Melayu sanggup membuat pengakuan yang bangsa Melayu itu tidak penting.
Tujuan mereka tentulah berbau politik. Dalam kucar-kacir yang berlaku dalam arena politik kumpulan atau individu yang tidak faham mentadbir hari ini, kita tentulah tidak hairan kerana mereka yang menjadi pengikut begitu taksub sehingga sanggup melihat satu-satunya benteng orang Melayu, iaitu agama Islam dipermainkan dengan diberikan terjemahan yang lain dan orang Melayu yang berada di situ tidak ada yang berani bersuara.
Begitulah hinanya orang Melayu diletakkan oleh orang lain dan kita sendiri tidak berani mengatakan apa-apa. Sebab apa...,sebab takut nanti hilang sokongan bangsa lain kepada parti politik kita. Tidak cukup penghinaan yang begitu, kita sendiri mengatakan Ketuanan Melayu tidak penting. Apa-apa dasar yang memberikan pertolongan kepada orang Melayu tidak penting, kerana orang Melayu hari ini sudah tidak perlukan bantuan itu semua.
Tidak mengapalah kalau keadaan menunjukkan yang kita ini jauh tinggal di belakang bangsa lain. Tidak mengapalah kalau keadaan ketidaksamaan ini berlanjutan sampai bila-bila demi kepentingan politik kita. Berkaitan dengan keadaan ada segelintir orang Melayu yang berasa segan diri mereka dikenali sebagai orang Melayu, kita juga berasa sedih apabila ramai dalam kalangan orang Melayu tidak pandai menggunakan bahasa Melayu.
Lihat saja persidangan akhbar syarikat-syarikat milik kerajaan yang diketuai orang Melayu. Boleh dikatakan tidak pernah berjalan dalam bahasa Melayu. Maklumlah ketua-ketua eksekutif kita terlatih di luar negara dan penguasaan bahasa Melayu mereka lemah sekali. Lagi pun, lebih mudah menggunakan bahasa Inggeris, sebab ada wartawan-wartawan yang datang pun tak faham bahasa Melayu, tambahan lagi ada perkataan seperti Quantitative Easing yang susah hendak diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu.
Tetapi siswa dan siswazah kita kena belajar di universiti kita dalam bahasa Melayu. Tak mengapalah kalau rakan mereka di universiti swasta belajar dalam bahasa Inggeris. Jadi, kalau mereka dari universiti awam ini mencari kerja di sektor swasta, mereka akan bersaing dengan siswa lulusan dari universiti swasta. Tidak mengapa jika mereka diketepikan kerana mereka boleh jadi petani moden.
Sesiapa yang memperjuangkan kepentingan orang Melayu pada hari ini boleh dianggap ketinggalan zaman kerana yang penting hari ini adalah merit. Penjawat awam pun ramai yang enggan mengetengahkan hak dan kepentingan orang Melayu. Sebab itulah, jumlah rungutan kepada Biro Pengaduan Awam tentang penjawat awam yang angkuh bertambah lagi.
Keadaan semasa menunjukkan bukan saja jurang antara orang Melayu dengan bangsa lain masih luas tetapi jurang sesama orang Melayu sendiri semakin meluas. Ertinya yang kaya bertambah kaya dan yang miskin bertambah miskin. Ketidakseimbangan antara negeri-negeri juga masih luas. Tetapi itu semua tidak penting kerana sesiapa yang tidak mampu bersaing dalam zaman liberalisasi dan globalisasi hari ini, mereka akan ketinggalan.
Lagi pun, di negara-negara lain termasuk Amerika Syarikat, ramai rakyatnya yang merempat. Di India dan Indonesia misalnya, ramai yang masih tidur di bawah jambatan dan di ruang hadapan hotel-hotel. Jadi, apa hendak hairan kalau ada orang Melayu yang masih tinggal dalam rumah seperti reban ayam atau reban kambing.
Sekurang-kurangnya, mereka tidak tinggal di bawah jambatan atau di hadapan hotel Hilton atau Shangri-la.
Kalau sudah orang Melayu sendiri tidak mengaku diri mereka orang Melayu, elok sangatlah dilaksanakan cadangan yang dibuat oleh seseorang Melayu dahulu iaitu di bawah ruangan bangsa dalam kad pengenalan, letak sahaja perkataan Malaysia, bukan perkataan Melayu. Senang bukan?. Cuma orang-orang seperti Tan Sri Muhyiddin Yassin mungkin tidak setuju, sebab dia mengira Melayu dahulu, rakyat Malaysia di tempat kedua.
Apalah nak jadi dengan orang Melayu yang tak mengaku diri mereka orang Melayu? Kita letakkan saja mereka di sebelah kerana dalam alif ba ta, sekali ba itu bangsa dan kalau sudah tak mahu mengaku bangsa biarkan sajalah. Tidak hairanlah kalau perkara yang lain-lain berkaitan dengan bangsa pun tidak penting lagi bagi mereka seperti budaya, agama dan penggunaan bahasa Melayu.
Mudah bagi kita untuk memperjuangkan kepentingan bangsa Melayu tanpa mereka yang tidak mahu mengaku orang Melayu ini mengganggu kita dari semasa kesemasa.
ADA segelintir orang Melayu sudah malu mengaku diri mereka orang Melayu, kata Sultan Selangor. Baginda telah menyampaikan titah mengenai keadaan orang Melayu pada hari yang tepat masanya dan wajar difikirkan oleh orang Melayu.
Sudah nampak orang Melayu yang inginkan sokongan bukan Melayu sanggup membuat pengakuan yang bangsa Melayu itu tidak penting.
Tujuan mereka tentulah berbau politik. Dalam kucar-kacir yang berlaku dalam arena politik kumpulan atau individu yang tidak faham mentadbir hari ini, kita tentulah tidak hairan kerana mereka yang menjadi pengikut begitu taksub sehingga sanggup melihat satu-satunya benteng orang Melayu, iaitu agama Islam dipermainkan dengan diberikan terjemahan yang lain dan orang Melayu yang berada di situ tidak ada yang berani bersuara.
Begitulah hinanya orang Melayu diletakkan oleh orang lain dan kita sendiri tidak berani mengatakan apa-apa. Sebab apa...,sebab takut nanti hilang sokongan bangsa lain kepada parti politik kita. Tidak cukup penghinaan yang begitu, kita sendiri mengatakan Ketuanan Melayu tidak penting. Apa-apa dasar yang memberikan pertolongan kepada orang Melayu tidak penting, kerana orang Melayu hari ini sudah tidak perlukan bantuan itu semua.
Tidak mengapalah kalau keadaan menunjukkan yang kita ini jauh tinggal di belakang bangsa lain. Tidak mengapalah kalau keadaan ketidaksamaan ini berlanjutan sampai bila-bila demi kepentingan politik kita. Berkaitan dengan keadaan ada segelintir orang Melayu yang berasa segan diri mereka dikenali sebagai orang Melayu, kita juga berasa sedih apabila ramai dalam kalangan orang Melayu tidak pandai menggunakan bahasa Melayu.
Lihat saja persidangan akhbar syarikat-syarikat milik kerajaan yang diketuai orang Melayu. Boleh dikatakan tidak pernah berjalan dalam bahasa Melayu. Maklumlah ketua-ketua eksekutif kita terlatih di luar negara dan penguasaan bahasa Melayu mereka lemah sekali. Lagi pun, lebih mudah menggunakan bahasa Inggeris, sebab ada wartawan-wartawan yang datang pun tak faham bahasa Melayu, tambahan lagi ada perkataan seperti Quantitative Easing yang susah hendak diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu.
Tetapi siswa dan siswazah kita kena belajar di universiti kita dalam bahasa Melayu. Tak mengapalah kalau rakan mereka di universiti swasta belajar dalam bahasa Inggeris. Jadi, kalau mereka dari universiti awam ini mencari kerja di sektor swasta, mereka akan bersaing dengan siswa lulusan dari universiti swasta. Tidak mengapa jika mereka diketepikan kerana mereka boleh jadi petani moden.
Sesiapa yang memperjuangkan kepentingan orang Melayu pada hari ini boleh dianggap ketinggalan zaman kerana yang penting hari ini adalah merit. Penjawat awam pun ramai yang enggan mengetengahkan hak dan kepentingan orang Melayu. Sebab itulah, jumlah rungutan kepada Biro Pengaduan Awam tentang penjawat awam yang angkuh bertambah lagi.
Keadaan semasa menunjukkan bukan saja jurang antara orang Melayu dengan bangsa lain masih luas tetapi jurang sesama orang Melayu sendiri semakin meluas. Ertinya yang kaya bertambah kaya dan yang miskin bertambah miskin. Ketidakseimbangan antara negeri-negeri juga masih luas. Tetapi itu semua tidak penting kerana sesiapa yang tidak mampu bersaing dalam zaman liberalisasi dan globalisasi hari ini, mereka akan ketinggalan.
Lagi pun, di negara-negara lain termasuk Amerika Syarikat, ramai rakyatnya yang merempat. Di India dan Indonesia misalnya, ramai yang masih tidur di bawah jambatan dan di ruang hadapan hotel-hotel. Jadi, apa hendak hairan kalau ada orang Melayu yang masih tinggal dalam rumah seperti reban ayam atau reban kambing.
Sekurang-kurangnya, mereka tidak tinggal di bawah jambatan atau di hadapan hotel Hilton atau Shangri-la.
Kalau sudah orang Melayu sendiri tidak mengaku diri mereka orang Melayu, elok sangatlah dilaksanakan cadangan yang dibuat oleh seseorang Melayu dahulu iaitu di bawah ruangan bangsa dalam kad pengenalan, letak sahaja perkataan Malaysia, bukan perkataan Melayu. Senang bukan?. Cuma orang-orang seperti Tan Sri Muhyiddin Yassin mungkin tidak setuju, sebab dia mengira Melayu dahulu, rakyat Malaysia di tempat kedua.
Apalah nak jadi dengan orang Melayu yang tak mengaku diri mereka orang Melayu? Kita letakkan saja mereka di sebelah kerana dalam alif ba ta, sekali ba itu bangsa dan kalau sudah tak mahu mengaku bangsa biarkan sajalah. Tidak hairanlah kalau perkara yang lain-lain berkaitan dengan bangsa pun tidak penting lagi bagi mereka seperti budaya, agama dan penggunaan bahasa Melayu.
Mudah bagi kita untuk memperjuangkan kepentingan bangsa Melayu tanpa mereka yang tidak mahu mengaku orang Melayu ini mengganggu kita dari semasa kesemasa.
 |
| Adakah siti menangis mengenangkan bangsanya di bumi sendiri? (gambar hiasan) |
03 Disember 2010
Pas dan isu Timbalan Perdana Menteri
HAKIKAT yang tidak boleh ditolak oleh catatan sejarah politik negara adalah Pas merupakan sebuah parti serpihan UMNO yang dilahirkan oleh mereka yang berpendidikan agama, terutama ahli yang menerima pendidikan di Asia Barat.
Parti itu lahir hasil daripada pertemuan pertama alim ulama pada 24 November 1951 iaitu pertemuan yang diinisiatifkan oleh Mudir Madrasah ad-Daeratul Maarif al-Wathaniyah, Haji Ahmad Badawi Abdullah Fahim. Penubuhannya bertujuan membangkang dan membetulkan UMNO dari sudut keagamaan.
Haji Ahmad Badawi yang merupakan pengasas Madrasah ad-Daeratul Maarif al-Wathaniyah adalah ayahanda kepada bekas Perdana Menteri Malaysia yang kelima, Tun Abdullah Ahmad Badawi. Abdullah merupakan antara pelajar madrasah berkenaan dan Perdana Menteri Malaysia pertama yang mempunyai ijazah dalam bidang Pengajian Islam.
Selain itu, matlamat Pas diasaskan adalah untuk menjadi pembangkang dan menegur UMNO dari sudut keislaman, mengekalkan kuasa Melayu dan menegaskan pemimpin negara sebagai pemerintah utama negara mestilah beragama Islam. Itu adalah antara matlamat Pas kerana secara umumnya setiap orang berbangsa Melayu di negara ini adalah beragama Islam.
Tetapi apabila Mursyidul Am Pas, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat sebagai tokoh paling berpengaruh dan paling dipakai buah fikirannya oleh Pas pada waktu ini boleh bersetuju dengan janji Penasihat Parti Keadilan Rakyat (PKR), Datuk Seri Anwar Ibrahim yang mahu melantik Penasihat DAP, Lim Kit Siang sebagai Timbalan Perdana Menteri jika pakatan pembangkang diberi mandat oleh rakyat pada pilihan raya umum akan datang dan berjaya menubuhkan kerajaan, ia secara terang lagi bersuluh bahawa janji itu jelas bercanggah dengan matlamat, tujuan dan fungsi Pas ditubuhkan.
Malah pada perhatian saya, Pas pada era 'Nikazizsme' telah menjadikan Nik Aziz bersikap umpama tikus membaiki labu dan tupai membaiki buah manggis, menjadikan Pas semakin kehilangan identiti sebagai sebuah parti politik yang konon perjuangannya berteraskan Islam.
Seandainya majoriti rakyat, terutama majoriti pendukung dan penyokong Pas boleh terpedaya dengan pendekatan berpolitik gaya Nik Aziz pada era Pas dibayangi sindrom dan wabak Nikazizsme ini, maka negara ini pasti akan mengalami bencana besar.
Kalangan bukan Melayu bukan sahaja akan terus menguasai bidang ekonomi tetapi juga akan menguasai politik dan juga kuasa pemerintahan dan pentadbiran negara sebagaimana pada waktu ini sedang berlaku di Pulau Pinang.
Sehubungan itu, rakyat tidak boleh terikut-ikut dengan pendekatan berpolitik PKR dan Pas yang cuba bermain api untuk membakar peluang dan keistimewaan Melayu sebagai bangsa pertuanan negara ini sebagaimana yang telah termaktub dalam Perlembagaan negara.
Janganlah bak seperti kata pepatah, 'sudah terhantuk baru tengadah'. Ini kerana apabila nasi sudah menjadi bubur dan menangis keluar air mata darah sekali pun, bubur tidak akan bertukar menjadi nasi kembali.
Biarlah pemimpin, pendukung dan penyokong PKR dan Pas terjun dengan labu-labunya. Kita rakyat jelata jangan ikut terjun sama. Sayangilah negara dan bangsa kita, di samping pada waktu yang sama kita menghormati dan mengekalkan persefahaman serta keharmonian dengan kaum-kaum lain sebagai rakan senegara tanpa perlu mengorbankan ketuanan, semata-mata kerana mahu menunjukkan sifat dan sikap setiakawan yang melampau.
Ingin saya tegaskan iaitu buat baik berpada-pada, buat jahat jangan sekali-kali.
RAMLI ABDUL HALIM
Kota Bharu, Kelantan.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
AWANG sudah menjangkakan cadangan Anwar Ibrahim mengenai pelantikan Lim Kit Siang sebagai Timbalan Perdana Menteri jika pakatan pembangkang menang Pilihan Raya Umum ke-13 menyebabkan pendirian pemimpin Pas jadi tidak keruan.
Lihatlah kenyataan beberapa pemimpin tertinggi Pas yang bertentangan antara satu sama lain.
Presiden Pas, Abdul Hadi Awang berkata tidak tahu-menahu. Timbalannya, Nasharudin Mat Isa tegaskan tidak pernah membincangkan pelantikan Penasihat DAP itu.
Mursyidul Am Pas, Nik Abdul Aziz Nik Mat kata beliau tidak mempunyai masalah dengan pelantikan Kit Siang ke jawatan itu.
Ketua Dewan Ulama Pas, Harun Taib tidak setuju, tapi timbalannya, Ahmad Yaakob pula bersetuju.
Jadi cadangan Penasihat PKR itu sudah hampir mencairkan impian Pas untuk tegakkan negara Islam.
Bagaimana Pas hendak berjuang tegakkan Islam kalau orang yang duduk kerusi PM dan TPM diragui keikhlasan dan semangat menjulang undang-undang Islam.
Awang nasihatkan kepada ahli dan penyokong Pas jangan percaya ‘gelembong’ Anwar itu. Percayalah pengumuman itu satu lagi retorik daripada Anwar.
Awang lihat ini cara Anwar mengalih perhatian daripada kemelut dalaman PKR.
Awang – Menung fikirkan Melayu.
Parti itu lahir hasil daripada pertemuan pertama alim ulama pada 24 November 1951 iaitu pertemuan yang diinisiatifkan oleh Mudir Madrasah ad-Daeratul Maarif al-Wathaniyah, Haji Ahmad Badawi Abdullah Fahim. Penubuhannya bertujuan membangkang dan membetulkan UMNO dari sudut keagamaan.
Haji Ahmad Badawi yang merupakan pengasas Madrasah ad-Daeratul Maarif al-Wathaniyah adalah ayahanda kepada bekas Perdana Menteri Malaysia yang kelima, Tun Abdullah Ahmad Badawi. Abdullah merupakan antara pelajar madrasah berkenaan dan Perdana Menteri Malaysia pertama yang mempunyai ijazah dalam bidang Pengajian Islam.
Selain itu, matlamat Pas diasaskan adalah untuk menjadi pembangkang dan menegur UMNO dari sudut keislaman, mengekalkan kuasa Melayu dan menegaskan pemimpin negara sebagai pemerintah utama negara mestilah beragama Islam. Itu adalah antara matlamat Pas kerana secara umumnya setiap orang berbangsa Melayu di negara ini adalah beragama Islam.
Tetapi apabila Mursyidul Am Pas, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat sebagai tokoh paling berpengaruh dan paling dipakai buah fikirannya oleh Pas pada waktu ini boleh bersetuju dengan janji Penasihat Parti Keadilan Rakyat (PKR), Datuk Seri Anwar Ibrahim yang mahu melantik Penasihat DAP, Lim Kit Siang sebagai Timbalan Perdana Menteri jika pakatan pembangkang diberi mandat oleh rakyat pada pilihan raya umum akan datang dan berjaya menubuhkan kerajaan, ia secara terang lagi bersuluh bahawa janji itu jelas bercanggah dengan matlamat, tujuan dan fungsi Pas ditubuhkan.
Malah pada perhatian saya, Pas pada era 'Nikazizsme' telah menjadikan Nik Aziz bersikap umpama tikus membaiki labu dan tupai membaiki buah manggis, menjadikan Pas semakin kehilangan identiti sebagai sebuah parti politik yang konon perjuangannya berteraskan Islam.
Seandainya majoriti rakyat, terutama majoriti pendukung dan penyokong Pas boleh terpedaya dengan pendekatan berpolitik gaya Nik Aziz pada era Pas dibayangi sindrom dan wabak Nikazizsme ini, maka negara ini pasti akan mengalami bencana besar.
Kalangan bukan Melayu bukan sahaja akan terus menguasai bidang ekonomi tetapi juga akan menguasai politik dan juga kuasa pemerintahan dan pentadbiran negara sebagaimana pada waktu ini sedang berlaku di Pulau Pinang.
Sehubungan itu, rakyat tidak boleh terikut-ikut dengan pendekatan berpolitik PKR dan Pas yang cuba bermain api untuk membakar peluang dan keistimewaan Melayu sebagai bangsa pertuanan negara ini sebagaimana yang telah termaktub dalam Perlembagaan negara.
Janganlah bak seperti kata pepatah, 'sudah terhantuk baru tengadah'. Ini kerana apabila nasi sudah menjadi bubur dan menangis keluar air mata darah sekali pun, bubur tidak akan bertukar menjadi nasi kembali.
Biarlah pemimpin, pendukung dan penyokong PKR dan Pas terjun dengan labu-labunya. Kita rakyat jelata jangan ikut terjun sama. Sayangilah negara dan bangsa kita, di samping pada waktu yang sama kita menghormati dan mengekalkan persefahaman serta keharmonian dengan kaum-kaum lain sebagai rakan senegara tanpa perlu mengorbankan ketuanan, semata-mata kerana mahu menunjukkan sifat dan sikap setiakawan yang melampau.
Ingin saya tegaskan iaitu buat baik berpada-pada, buat jahat jangan sekali-kali.
RAMLI ABDUL HALIM
Kota Bharu, Kelantan.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
AWANG sudah menjangkakan cadangan Anwar Ibrahim mengenai pelantikan Lim Kit Siang sebagai Timbalan Perdana Menteri jika pakatan pembangkang menang Pilihan Raya Umum ke-13 menyebabkan pendirian pemimpin Pas jadi tidak keruan.
Lihatlah kenyataan beberapa pemimpin tertinggi Pas yang bertentangan antara satu sama lain.
Presiden Pas, Abdul Hadi Awang berkata tidak tahu-menahu. Timbalannya, Nasharudin Mat Isa tegaskan tidak pernah membincangkan pelantikan Penasihat DAP itu.
Mursyidul Am Pas, Nik Abdul Aziz Nik Mat kata beliau tidak mempunyai masalah dengan pelantikan Kit Siang ke jawatan itu.
Ketua Dewan Ulama Pas, Harun Taib tidak setuju, tapi timbalannya, Ahmad Yaakob pula bersetuju.
Jadi cadangan Penasihat PKR itu sudah hampir mencairkan impian Pas untuk tegakkan negara Islam.
Bagaimana Pas hendak berjuang tegakkan Islam kalau orang yang duduk kerusi PM dan TPM diragui keikhlasan dan semangat menjulang undang-undang Islam.
Awang nasihatkan kepada ahli dan penyokong Pas jangan percaya ‘gelembong’ Anwar itu. Percayalah pengumuman itu satu lagi retorik daripada Anwar.
Awang lihat ini cara Anwar mengalih perhatian daripada kemelut dalaman PKR.
Awang – Menung fikirkan Melayu.
Langgan:
Catatan (Atom)